Se afișează postările cu eticheta Dumitru Solomon. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Dumitru Solomon. Afișați toate postările
, , ,

Un tic şi un critic

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989. Trimiteţi-ne un comentariu
        Mă plimbam, notează criticul Decuseară în memoriile sale, pe care le-a intitulat Memorie, fiindcă, zice el, are o singură memorie, nu mai multe, ceea ce, dacă mă gîndesc bine, mi se potriveşte şi mie şi încă unui număr de vreo patru miliarde de oameni, mă plimbam, deci, notează el, sîcîit de întrerupere, fără rost prin staţiune, după ce băusem, fiindcă aşa e obiceiul, iar eu respect toate obiceiurile chiar dacă se bat cap în cap, un pahar de apă minerală de la izvorul 3, apă care dacă ar fi curs la robinetul de acasă aş fi azvîrlit-o cu dezgust în chiuvetă şi aş fi alertat de urgenţă organele de resort ce au în grijă distribuirea dar şi puritatea apei, mă topeam de căldură, deşi toată lumea pretinde că vine aici să se răcorească, eu însumi anunţîndu-mi prietenii că fug din canicula bucureşteană tocmai la N., unde voi respira aer curat, mă voi răcori şi voi bea apă despre care nu bănuiam că are în componenţa ei mai mult metal decît un aliaj de oţel. Staţiunea îmi oferea un peisaj uman cam monoton, fiind format mai ales din bunici de ambele sexe şi nepoţei aşişderea şi lipsind aproape cu desăvîrşire generaţia de mijloc, aceea care prezintă mai mult interes pentru un observator solitar. Mergînd aşa, torturat de plictiseala, pe care nimeni n-o recunoaşte la întoarcere, toţi mărturisind cu accente lirice că s-au simţit minunat, că au respirat un aer hiperionizat şi au băut o apă de-a dreptul miraculoasă, urmăream cu coada ochilor un norişor foarte asemănător bustului lui Marilyn Monroe. Abia cînd norişorul cinematografic devenise unscharf, căpătînd un contur suprarealist, mi-am dat seama că pasiunea mea cinefilă mă purtase pînă către marginea orăşelului. Se auzeau prin apropiere nişte strigăte sălbatice, nu atît de oameni înjunghiaţi, cît de oameni care-i îndemnau pe alţii să înjunghie. Era o senzaţie incomparabil mai vitală decît liniştea de azil a staţiunii. Întreb doi puşti care alergau în direcţia zgomotului: ce se întîmplă? E meci, răspunde unul, fără să-mi arunce măcar o privire. Bine, îmi zic, ia să văd un meci pe viu, căci restul le văd numai la televizor. Descopăr terenul, stadion e mult spus, intru. Fotbaliştii nu jucau chiar ca în campionatul italian, dar aveau voinţă. Unii purtau tricouri verzi, restul fiind îmbrăcaţi aproximativ în alb. Cine joacă? îl întreb pe vecinul meu, un bărbat cu un început hotărît de chelie. Localnicii cu „Cimentul", îmi răspunde. Care-s ai noştri? întreb ca să ştiu cu cine ţin. Cei din stînga, în alb, cei din dreapta, cu apartheidul, sînt oaspeţii, mă lămureşte. Pronunţase corect: nu apar-taid, ci apărt-heid. O fi o echipă din Africa de Sud? Exclus. Le-o fi zicînd aşa fiindcă au tricourile verzi? Nu văd legătura: Africa de Sud e mai mult neagră decît verde. Oricum, ceva nu-i în regulă cu ăştia, aşa că devin un suporter convins al localnicilor. Aceştia joacă apatic la mijlocul terenului, pasînd două mingi din trei la adversar, în schimb cînd ajung în faţa porţii şutează cu o precizie matematică toate mingile afară. Adversarii aplică aceeaşi tactică, pe care comentatorii sportivi o numesc savant tactică de uzură. Iau decizia să nu pun o patimă devoratoare în urmărirea jocului, dar nu pot rămîne la fel de calm în faţa unei obsesii care ia proporţii nevrotice: apartheidul. Domnule, zic, nu vă supăraţi, sînt venit la odihnă. Şi eu, zice. N-am voie să mă enervez, zic. Sufăr de astenie nervoasă. Şi eu, zice. Atunci, spun, fiindcă ţinem de acelaşi sector, nu mă abandonaţi în suferinţă. Spuneţi-mi ce-i cu apartheidul. Mă priveşte speriat: cei cu apartheidul? Precizez: ce este cu apartheidul? Ce să fie, zice, dumneavoastră nu ştiţi? Segregaţie, discriminare rasială, Africa de Sud... ştie toată lumea. Bine, zic, dar ce legătură au cei de la „Cimentul"? Ce legătură să aibă? se miră. Păi, zic, chiar asta e întrebarea. După o clipă, exclamă: am priceput! Nu vă frămîntaţi. E un tic. Un tic nervos.
        Meciul se sfîrşeşte cum a început: zero la zero. O luăm agale spre centrul staţiunii. Vă invit la o îngheţată, zic. Intrăm într-o cofetărie pe a cărei firmă a-ul e lipit pe dos. Cer două îngheţate. Acum, zic, spuneţi-mi ce e cu ticul. Cu ticul? Da, cu ticul. E din şcoală. De la geografie. Orele de geografie le ţinea un stagiar, care, de fapt, era de filosofie, dar nu-i ajungea norma, că o împărţea cu o nepoată a directorului. Mă scoate într-o zi la tablă, stagiarul care va sa zică. Aveam despre America de Sud. Spun eu ce ştiu, mai nimic. Brîrizei, îmi zice. Brînzei e numele meu. Mă recomand şi eu: Decuseară. Ne strîngem mîinile. Criticul literar? mă întreabă. Da, răspund. Îmi pare bine de cunoştinţă. Vă citesc toate cronicile şi articolele. Mulţumesc, îi răspund. Să continui. Brînzei, zice profesorul, arată-ne pe hartă America de Sud. Era un planiglob cu curenţii atmosferici şi cîmpurile barice. Pun mîna hotărît pe Africa. În clasă, o linişte înfricoşată. Brînzei, zice profesorul, ţi-am spus să-mi arăţi America. De Sud. Mă apropii din nou de hartă şi pun mîna, calm, pe Africa. Eşti sigur? mă întreabă. Da! zic. Ai nota unu! De ce? protestez. Mi-aţi spus să arat America de Sud. Poate n-am fost destul de precis. Nu, zice. O mai arăt o dată. Bine, zice. Mă duc din nou la hartă şi pun degetul pe partea de sud a Africii de Sud. La loc! strigă. Să nu te mai prind pe aici! De ce v-aţi supărat, spun calm, mi-aţi cerut să arăt pe hartă America de Sud, am arătat America de Sud. Se face vînăt, se uita la mine, se uită la hartă, îşi ia catalogul şi iese. Am aflat că a consultat toate atlasurile şi toate manualele din bibliotecă, după care a consultat un oftalmolog şi un neurolog. La lecţia următoare era palid şi arăta nedormit. Brînzei, mi-a spus, pentru ceea ce ai făcut nu există notă decît în direcţia minus infinit. Pînă data viitoare ai să scrii de două sute de ori: America de Sud e în vestul Oceanului Atlantic. Africa de Sud e în dreapta. Aici se practică apartheidul. Am scris. O săptămînă. În fiecare seară. De atunci am rămas cu ticul. Africa de Sud — dreapta — apartheid. Şi de ce l-aţi necăjit pe bietul profesor? îl întreb. Să-l necăjesc? Nici gînd. Eram absolut convins ca pusesem mîna pe America de Sud.
        Terminăm de mîncat îngheţatele în tăcere. La un moment dat, zice Brînzei: dacă tot am avut norocul să întîlnesc un critic, îmi permiteţi să vă citesc o schiţă pe care am scris-o? Puteam să nu-i permit? E scurtă, mă asigură, o ştiu pe de rost. Sigur? Zîmbeşte: de data asta sînt sigur. Un grup de copii albi şi negri se joacă pe un teren în pătrate albe şi negre. Copiii albi au iniţiativa. Se elimină unii pe alţii din joc şi, în final, rămîne o fetiţă albă care se proclamă regină. Dar nu mai are supuşi. La reluarea jocului, copiii negri au iniţiativa şi râmîne în final o fetiţă neagră care se proclamă regină. Fireşte, nici ea nu mai are supuşi. Şi tot aşa, mereu pînă la căderea nopţii.
        Asta-i tot. Ce părere aveţi? Ce părere să am? E limpede ca e vorba de un tic nervos irepresibil apartheidul. Dar asta mi-am spus-o în gînd. Afară era încă lumină.

(Perpetuum comic ’91, pag. 7)

, ,

Lux de amănunte

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989. Trimiteţi-ne un comentariu
        — Fii atent ce mi s-a întîmplat ieri, zice ea, un lucru extraordinar, fantastic, nemaipomenit, ai subiectul gata pe tavă pentru o schiţă, ce zic eu o schiţă? o nuvelă, ba chiar un roman, că voi, scriitorii, faceţi din ţînţar armăsar, porniţi de la nimic şi umflaţi totul, dilataţi, înfloriţi, împodobiţi, divagaţi... Mă rog, e treaba voastră cum reuşiţi să întindeţi o povestioară pe sute de pagini... să iei un fapt banal şi să-l amplifici...
        — N-ar fi mai bine să laşi consideraţiile literare şi să-mi povesteşti ce ţi s-a-ntîmplat ieri? încerc eu să abat discuţia de la o fundătură teoretică.
        — Ai dreptate, acceptă ea, deşi simt că tare i-ar fi plăcut să continue exerciţiul critic pornit atît de impetuos. Fii atent, deci: ies ieri de la serviciu, ştii unde fac eu serviciul, la poştă, în Titan, lîngă şcoala generală, aia nouă, vizavi de clădirea aceea roşie, cu multe ferestre, cu trei nivele, care are alături un bloc turn, cu o cofetărie la parter, lîngă mercerie, unde intru eu uneori să mănînc o prăjitură...
        — La mercerie?
        — La cofetărie. E o fată acolo: blondă, micuţă, cu ochii verzi, simpatică foc, drăguţă, amabilă, să tot aibă vreo douăzeci şi opt de ani...
        — Nu te supăra, sînt însurat, aşa că nu-i nevoie să mi-o descrii atît de amănunţit pe fata aceea de la mercerie...
        — De la cofetărie. De fapt, nu are nici o legătură, va să zică ies de la serviciu, mai tîrziu cu o jumătate de oră, că am avut de predat nişte situaţii Lilianei, fata care mă schimbă, una roşcată, cu pistrui, nostimă, dar cam nervoasă...
        — Parcă a fost vorba...
        — Da, aşa-i. Ies de la serviciu...
        — Ai ieşit de trei ori!
        — Bine, nu mai ies, trec pe lîngă cofetărie, nu intru, nu intru nici la mercerie, mă duc direct în staţia de autobuz... Aici, lume multă, mai ales femei, care veneau de la lucru... Nu ştiu dacă ţi-am spus că în clădirea aceea roşie, vizavi de poştă, este o fabrică de tricotaje, care face pulovăre, bluze, fuste, jachete, rochii, veste... diverse modele... Bluza asta pe care o port e produsă acolo, dar eu am luat-o dintr-un magazin de pe Lipscani, în colţ, lîngă magazinul de pantofi, care are o firmă mare, „Încălţăminte" sau aşa ceva, vizavi e un...
        — Parcă erai în staţia de autobuz. Cînd ai ajuns pe Lipscani?
        — Exact. Stau în staţie, autobuzul întîrzie... Am eu un noroc la autobuze, de groază!... Vin toate, numai cel pe care-l aştept eu nu vine întotdeauna. O dată, cînd fusesem la Herăstrău, că era duminică şi o zi superbă, soare, dar bătea şi niţel vîntul, eram cu vecina mea şi cu nepoţelul ei...
        — Las-o pe vecina ta şi întoarce-te în staţie, că mă exasperezi!
        — Că bine zici! Prin urmare, în staţie lume multă, autobuzul întîrzie... Aveam cu mine o sacoşă în care ţineam pantofii cu toc, că mă pregăteam să trec pe la Anişoara, o colegă de liceu... sîntem prietene... Ea...
        — Cine ea?
        — Anişoara. Fusese măritată cu un inginer, băiat bun, lucrează la fabrica de pompe, dar după doi ani au divorţat, că se băgase maică-sa în căsnicie şi le făcuse viaţa imposibilă...
        — Ascultă, spun cît pot de calm, n-ai ajuns încă la Anişoara. Abia erai în staţia de autobuz, fir-ar a naibii de staţie!
        — Da, bineînţeles. În staţie, lume multă, autobuzul...
        — Întîrzie!
        — Da. Văd că se apropie de mine un bărbat... aşa... de vreo treizeci şi cinci-patruzeci de ani, înalt, voinic, cu părul şaten, ochi căprui, nasul puţin cam mare, costum gri închis, cu dungi subţiri, cu servietă neagră în mînă. Semăna cu fratele lui Gabi, cea care lucrează la mesagerie, una cu părul negru, creţ, cu un neg pe vîrful nasului, cu soţul la telefoane, care are un frate puţin mai în vîrstă decît ea...
        — Dacă n-o laşi pe Gabi, pe frate-su şi pe bărbat-su şi nu te întorci de urgenţă în staţia de autobuz, că bănuiesc că acolo ţi s-a întîmplat povestea aia extraordinară, mă arunc de la fereastră şi rămîi fără frate şi scap şi eu de Gabi şi de toată familia ei!
        — Nu, vreau să ştii că fratele lui Gabi mi-a făcut anul trecut puţină curte şi...
        — Înapoi în staţia de autobuz! răcnesc eu.
        — Aşa, tipul care semăna cu fratele lui Gabi se apropie de mine şi, cu ochii la sacoşă, mă întreabă: „Staţi demult în staţie?" Ce era să înţeleg eu din întrebarea asta?
        — Ce era de înţeles? Exact ce-a spus.
        — Îi răspund politicos că stau de zece minute şi-mi spune că a vrut să ştie cînd a trecut ultimul autobuz... Tipul îmi părea suspect, că prea se uita la sacoşă... Dacă voia să-mi ia poşeta, în care aveam buletinul şi vreo optzeci de lei?
        — Zici că se uita la sacoşă, nu la poşetă.
        — Aşa fac toţi. Se uită la altceva.
        — La altceva?
        — Şi fură altceva.
        — Bine. Ţi-a furat-o?
        — Nu, stai să vezi. Zăresc un miliţian. Avea uniformă albastră...
        — Ştiu şi eu cum sînt îmbrăcaţi miliţienii!
        — Mă apropii de el şi-l întreb dacă nu ştie unde-i strada Cireşului. Individul, dacă vede că stau de vorbă cu miliţianul, nu se mai apropie. Vine autobuzul, mă urc, îmi ţin bine poşeta în mînă şi cobor la Universitate. De aici o iau pe jos la Anişoara...
        — Şi individul?
        — Habar n-am. Şi-a văzut de drum.
        — Şi?
        — Ce şi?
        — Care-i povestea?
        — Aia de ţi-am spus-o.
        — Pentru atîta lucru, ţip eu, trebuia să aflu despre cofetărie, şi mercerie, şi tricotaje, şi Gabi, şi frate-su, şi miliţianul?!? Despre asta să scriu eu o schiţă sau un roman?!
        — Alţii cum scriu? zîmbi ea parşiv. Chiar ieri am citit o carte care e scrisă cam aşa cum ţi-am povestit eu...
        Ce să-i fac? Să-i dau două palme, ca în copilărie? Nu pot. La urma urmei, a fost totuşi o discuţie literară.

(Perpetuum comic ’89, pag. 161)

, , ,

Ca o sferă

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989. Trimiteţi-ne un comentariu

        Obrazul era încins, ochii îi scăpărau, deveniseră negri, fulgere negre, mîinile mototoleau cu înverşunare o coală de hîrtie, cînd naiba reuşise să înşface foaia de manuscris de pe birou şi s-o transforme în zdrenţe?, vocea căpătase inflexiuni baritonale, vocea ei care părea întotdeauna, mai ales la telefon, o voce de copil răsfăţat...
        — Am un subiect satiric pentru tine... aur! (Spunea însă aur ca şi cum ar fi spus dinamită.) Să scrii, să-l arăţi aşa cum e, meschin, egoist, rău, să-l distrugi, să-l faci pulbere! Trebuie să mă ajuţi! De aia scrii, nu? Ca să-i ajuţi pe oameni.
        — De fapt,... bîigui, cu ochii la foaia de manuscris din mîna ei, prefăcută într-o sferă accidentată de cuvinte fără noimă. Cum să i-o smuig? Cum s-o salvez?
        Nu mă aude. Nu are simţuri decît pentru furia ei.
        — Să-i faci un portret satiric nimicitor, să se recunoască în el ca în oglindă, să i se facă ruşine şi silă de el însuşi! E un monstru de egoism şi nepăsare, un cinic, un sadic, un om fără suflet! Dacă aş fi ştiut!... Omul ăsta îmi doreşte moartea... mi-a transformat existenţa într-un infern!
        — Cine? mă trezesc întrebînd, dar, înainte de a primi răspuns, cu o iuţeală de hoţ de buzunare, înhaţ zdreanţa de hîrtie din mîna ei şi o arunc la coş. Oricum, coşul ar putea fi o salvare. Apoi, la fel de iute, pun la adăpost restul manuscrisului. Pare că nu observă.
        — Cum cine? se răsteşte indignată. Prietenul tău! E atîta dispreţ ironic în felul cum rosteşte „prietenul tău", încît singura atitudine raţională ar fi să mă dezic pe loc de prietenia cu el, să-l reneg cu vehemenţă, să-l condamn public. Dar nu asta şi vrea?
        — Bine, dar eu nu sînt tribunal şi nici măcar tatăl lui...
        — Eşti scriitor! Sau nu eşti? De mitocani şi de mincinoşi de ce te ocupi? Pe ipocriţi, pe laşi, pe proşti, pe infatuaţi, pe militarişti (hopa!) poţi să-i satirizezi, şi pe el nu?!
        — Mie soţul tău mi se pare un om bun, cuviincios şi de treabă. Nu mi-l pot imagina sadic, egoist, meschin...
        — O, e mult mai rău!
        Şi-mi povesteşte o chestie confuză, cum că el vrea cu tot dinadinsul să plece nu ştiu unde... la mare sau la Baia Mare... În delegaţie sau aşa ceva..., că putea să plece altul, dar el nu, doar aşa, din egoism feroce, ca s-o lase pe ea singură, şi nu e prima oară... poate că are pe altcineva... o iubită... ea i-a interzis categoric, dar el nu mai ţine seama de ea, nu-l mai impresionează rugăminţile, lacrimile, suferinţa... unde-s vremurile de altădată, cînd îi scria scrisori înduioşătoare şi-i făcea declaraţii înflăcărate... că e hotărîtă să...
        — Să divorţezi?
        — Asta nu! N-am să-i dau satisfacţie! Vreau să-l pedepsesc public! Să-l arzi cu acidul satirei! (Prostii! De unde acid? De unde satiră?) Să publici o schiţă sau o piesă, ce-o fi! (Ce-o fi?) Cumpăr tot tirajul şi i-l pun în camera lui de lucru... ca să se vadă aşa cum e în o sută de mii de exemplare!
        — Uite ce este, îi spun doctoral, literatura nu e delaţiune publică, nu-i fapt divers, nu-i lecţie, nu-i soacră, nu-i...
        — Dar ce e, domnule?
        — Este... este... (Poftim în ce m-am băgat! Cum să-i explic eu unei femei furioase ce e literatura? Dar altfel aş şti să explic? La urma urmei, ce e literatura?) Draga mea, literatura este... un fenomen complex... (Hait!)
        Şi mă descopăr făcînd un gest cu ambele mîini, ca şi cum aş mîngîia o sferă nevăzută, ceea ce mă face să zîmbesc, fiindcă îmi aduc aminte că prietenul meu, regizorul V., observase (ochi de regizor!) predilecţia generală de a defini noţiunea de complex printr-o sferă imaginară, mai mare sau mai mică, în funcţie, probabil, de gradul de complexitate. Oricum mai departe nu reuşesc să-i explic interlocutoarei mele ce este literatura.
        — Păi ce, tu nu eşti scriitor realist? Tu nu te inspiri din realitate? (Chiar dacă reuşeam să duc definiţia pînă la capăt, tot degeaba!)
        — Pe cine interesează povestea asta a ta? devin brutal.
        — Va să zică îi ţii partea! dacă mă refuzi, dacă nu vrei să mă ajuţi, îţi jur că n-am să mai citesc nici un rînd scris de tine!
        Perspectiva de a pierde un cititor nu e deloc agreabilă.
        — Bine, zic, ca un funcţionar care nu vrea să-şi ia nici o răspundere, să văd ce pot să fac...
        După două săptămîni, mă trezesc din nou cu ea. Prudent, pun repede la adăpost manuscrisele de pe birou. Dar e calmă, ochii i-au redevenit căprui şi vocea copilăroasă.
        — Te-ai apucat cumva să scrii ce ţi-am povestit?
        — Încă nu, dar... E dificil să caracterizezi un sadic, un monstru de egoism, un...
        — Te cred. Nici nu e cazul. L-ai nedreptăţi cumplit. Ştii ce băiat bun e?
        — Ştiu... adică... sigur că ştiu.
        Şi îmi povesteşte, la fel de confuz, că el a fost plecat la mare sau la Satu Mare (tot nu ţin minte), că a fost foarte drăguţ, că i-a adus nu ştiu ce de acolo, un cojoc, un pardesiu, un ceva de export, sau de import, că, de fapt, nu s-a schimbat, e ca pe vremuri...
        — Am înţeles, zice hotărîtă, ce e literatura.
        — Ce e? tresar.
        — Un fenomen complex.
        Şi face un gest rotund, ca şi cum ar mîngîia o minge de baschet, ceea ce mă convinge definitiv că un fenomen complex este ceva rotund şi neted, fără colţuri, fără asperităţi, fără nimic altceva. Ca o sferă goală.

(Perpetuum comic ’87, pag. 47)


, , ,

Arhipologie

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989. Trimiteţi-ne un comentariu

Război

        Arhip este de părere că războiul aduce atîtea nenorociri fiindcă se declanşează instantaneu, din te miri ce.
        — D-aia merg toate anapoda, fiindcă nu e ordine. Care cum îl taie capul, declară război, sau nici măcar nu-l declară, îl porneşte. Ia să stea dumnealor la masa tratativelor, să încheie mai întîi un tratat de beligeranţă, şi după aia, după săptămîni şi luni de negocieri, mai dă stăpîne, mai lasă jupîne, după chestiile de procedură, de formă, de fond, eu vin cu un milion de soldaţi, tu vii cu un milion, eu bag şapte mii de tancuri, tu bagi două mii de submarine, eu cu avioanele, tu cu rachetele, mai renunţă tu, mai renunţ şi eu, mai o bombă, mai două, cinşpe luni de discuţii, ziarişti, fotografi, televiziune, să vedem după toate astea dacă le mai dă mîna să facă război...

Iubire

        — Marile iubiri sfîrşesc tragic. Romeo şi Julieta, Othelo şi Desdemona, Tristan şi Isolda, toţi o termină rău.
        — Or fi alte iubiri care se termină bine...
        — Daţi-mi un singur exemplu! cere Arhip.
        Toţi caută exemple.
        — În basme, găseşte unul. Ei trăiesc fericiţi pînă la adînci bătrîneţi.
        — Alea-s în basme, domnule! ripostează Arhip.

Călătorie

        — Ce oraş frumos! exclamă Arhip, care de o săptămînă, de cînd a venit, n-a ieşit din camera de hotel, în schimb a privit întruna pe fereastră.
        De la fereastra lui se vede doar turla unei biserici.

Dietă

        Arhip merge la prieteni şi mănîncă pe săturate, apoi se duce acasă, unde nevastă-sa îi dă numai salată verde şi morcovi, ca să slăbească. Şi nevesti-si îi este atît de milă de bietul Arhip...

Pian

        Arhip îşi cumpără un pian, dar constantînd că pianul ocupă prea mult spaţiu, îl vinde şi îşi ia în locul lui un ceas cu cuc.

Preferinţe

        — Arhip, ce părere ai despre Shakespeare?
        — Violent, domnule!
        — Dar despre Molière?
        — Frivol!
        — Dar despre Ibsen?
        — Plicticos.
        — Cehov?
        — Mă face să dorm.
        — O’Neill?
        — Sumbru!
        — Caragiale?
        — Vulgar.
        — Dar cine îţi place?
        — Dacă aş avea timp să scriu teatru, v-aş arăta eu cine îmi place.

Cucerire

        Pe cînd era mic, Arhip îşi pusese în cap să cucerească lumea şi a început prin a tăia cu lama o hartă a lumii.


Bigudiuri

        — Nu mă scoţi niciodată în societate, se plînge nevasta lui Arhip.
        — Am să-ţi scot eu prostiile astea din cap, îi răspunde Arhip, privindu-i aprig bigudiurile.

Premieră

        — Cu cît sînt mai mulţi cei care văd o piesă înainte de premieră, cu atît sînt mai puţini cei care o văd după, se trezeşte Arhip vorbind. Şi nimeni nu înţelege nimic.

Telefon

        — Alo, Arhip?
        — Da, eu. Ce număr aţi format?
        — Mă iertaţi, am greşit.
        — N-aţi greşit. Eu sînt.
        — Atunci am să încerc din nou.
        — Insistaţi mai mult. Poate face atingere.
        După ce închide telefonul, Arhip comentează:
        — Mulţi zăpăciţi pe lumea asta!

Ereditate

        Tatăl lui Arhip îi spuse într-o zi:
        — Arhip, eu n-am ştiut niciodată ce vreau în viaţă. Măcar tu să ştii.
        — Eu ştiu, tată. Vreau să fiu ca tine.

(Perpetuum comic ’85, pag. 108)


, ,

La început a fost cuvîntul

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989. Trimiteţi-ne un comentariu
        Arhip scrisese: „Iar din punct de vedere educativ romanul este nul". Nimic mai simplu. Chiar simplist, ar fi putut considera un critic de formaţie estetică. Dactilografa, cu gîndul la cină, la musafiri şi la faptul că nu găsise caşcaval, bătuse la maşină: „Iar din punct de vedere evricativ, romanul este nul". Cuvîntul evricativ ieşise din maşina de scris ca Dumnezeu în tragediile antice: Deus ex machina. Întîmplarea n-ar fi avut nici o consecinţă teoretică sau practică, dacă Arhip, autorul cronicii — căci de o cronică, aţi înţeles bine, era vorba — n-ar fi fost cooptat de urgenţă într-un grup de scriitori care urma să aibă o întîlnire cu un număr de cititori la clubul unui grup de şantiere. Astfel, nu şi-a mai putut citi manuscrisul dactilografiat, iar cronica şi-a urmat cursul firesc spre tipar. E adevărat că un corector tînăr şi sîrguincios a pus un apăsat semn de întrebare în dreptul cuvîntului necunoscut, dar din redacţie i s-a răspuns că dacă un critic important ca Arhip doreşte să introducă în cronica sa un cuvînt mai puţin folosit, nu-l poate opri nimeni şi că nu e, în definitiv, prima oară cînd apar în textele critice cuvinte cu un pronunţat caracter tehnic. Redacţia avea perfectă dreptate, cel puţin din punct de vedere teoretic: criticul e liber să introducă în articolele de specialitate cuvinte mai puţin folosite, procedeul fiind, dealtminteri, frecvent şi normal.
        Şi lucrurile s-ar fi oprit aici. Dar cuvîntul necunoscut avu un efect fascinant asupra cîtorva autori care puneau mare preţ pe primenirea limbajului critic. S-a presupus că evricativ ar fi o derivaţie de la evrica, exclamaţia celebră a lui Arhimede cînd a găsit, făcînd baie, principiul scufundării corpurilor. Aşadar, ce ar putea să însemne „din punct de vedere evricativ"? Bineînţeles, „din punct de vedere al găsirii", adică al înnoirii. Cuvîntul a proliferat cu o repeziciune mai mare decît fortuit, proliferat (ca să vezi!), benefic. Au apărut expresii de tipul: „Spiritul evricativ al poetului", „modalităţi evricative multiple", „nici un sens evricativ în această zonă a cărţii". Ba, mai mult, cuvîntul a făcut pui, adică derivate: „încercarea de evricativizare a limbajului poetic", „gamă evricaţională redusă", „evricaţiunea lasă de dorit", „sîntem categoric pentru evricacitate în artă!". Ba se descoperi şi verbul de la care a pornit totul: a evrica.


        Un poet scrisese despre un confrate că este „cel mai evricos din generaţia sa", temeritate riscantă, întrucît s-a produs aici, vorba lui Caragiale, o groaznică greşeală de tipar, poetul în cauză devenind „cel mai nevricos din generaţia sa" şi, în consecinţă, şi cel mai mare duşman al autorului acestei biete şi nevinovate caracterizări.
        În ciuda micilor accidente şi exageraţiuni, cuvîntul se răspîndi ca focul în pădure pe timp de secetă. Fu adoptat rapid de studenţi şi elevi, de profesori şi oratori, de ziarişti şi activişti culturali, aşa că, la un moment dat, cineva care se ocupa cu măsurarea frecvenţei unor cuvinte în limbă, îl situă din acest punct de vedere pe acelaşi plan cu verbul a reda.
        Pînă cînd, într-o bună zi, exasperaţi de insolenţa cu care se insinuase în limbă noul termen, intrară în acţiune lingviştii. Ia să vedem noi, şi-au spus ei, ce-i cu acest cuvînt obraznic!
        Cîţiva îi căutară etimologie prin tot felul de dicţionare. Fără succes. Alţii scriseră articole vehemente împotriva introducerii forţate în limbă a acestui cuvînt de origine dubioasă. Literaţii nu se lăsară mai prejos, acuzîndu-i pe lingvişti de conservatorism şi citîndu-l pe Arhip ca pe o autoritate de necontestat. Se iscă o polemică aprigă, care dură ani de zile, întrucît controversele se desfăşurau mai ales în publicaţii cu apariţie anuală. Se spune că doi membri corespondenţi ai Academiei şi-au aruncat reciproc cuvinte grele în plină şedinţă de secţie a înaltului for ştiinţific.
        S-a organizat un simpozion avînd ca temă originea şi sensurile cuvîntului evricativ. Concluziile simpozionului au rămas necunoscute. Apoi, datorită unor traduceri bine redactate, cuvîntul pătrunsese şi în cîteva limbi străine de mare circulaţie. Astfel, în franceză el fu tradus evricatif, în engleză evrikative, în rusă evrikativnii, în germană evrikativisches... Ce e drept, vorbitorii limbilor respective nu adoptară cuvîntul, din cauza unui exagerat spirit de conservare lingvistică. Controversa căpăta o amploare internaţională.
        Ce făcea în acest timp Arhip? În acest timp, Arhip îşi revedea cronicile în vederea publicării lor în volum. Cînd dădu de cuvîntul evricativ, rămase perplex. Ce-oi fi vrut eu să scriu aici? După un minut de chinuitoare întrebări, tăie cuvîntul evricativ şi-l înlocui, la întîmplare, cu educativ.
        Dar controversa internaţională abia se înteţea...

(Perpetuum comic ’84, pag. 115)


, , , ,

Contrabasistul

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989.

        Îi invidiase pînă la ură pe dirijori — indiferent că interpretau Beethoven sau Stravinski, Bach sau Debussy, Mozart sau Ceaikovski — nu pentru performanţele artistice, nu pentru talent (talent avea şi el, slavă Domnului, cu carul), nu pentru călătoriile în străinătate (cîntase şi el la Ruse, în cadrul unui schimb de experienţă), ci pentru faptul că toţi li se adresau cu „maestre", în timp ce lui i se spunea ba „Titi", ba „contrabasu", ba, pur şi simplu, „mă", dacă nu chiar „bă". Simţea în asta o ofensă a destinului, o injustiţie socială, o prelungire vicleană a împărţirii în clase antagonice.
        Va să zică, eu cînt la cel mai greu instrument din orchestră, în deplasări îl car la autobuz, tren, avion, în funcţie de distanţa în kilometri, greutatea în kilograme rămînînd însă constantă (ştiţi dumneavoastră cît cîntăreşte un contrabas cu cutie cu tot?), iar dirijorul agită, cu sau fără noimă, un beţişor de cîteva grame, care nu scoate nici măcar o notă (ne mai vorbind că, la deplasări, încape într-o simplă servietă), dar el e „maestre", iar eu sînt „mă Titi". E drept?


        Cu timpul, au apărut cîţiva tineri în orchestră, proaspeţi absolvenţi, forţe noi care, orişicît, nu-şi puteau permite... Aşa că a devenit şi „nea Titi", şi „tovarăşu Titi de la contrabas". Numai dirijorul era mereu „maestre". Sacîzul ei de echitate!
        Într-o zi, îl luă de-o parte pe unul dintre violoniştii stagiari.
        — După părerea dumitale, care-i cel mai greu instrument din orchestră?
        — Trombonul, răspunse fără ezitare stagiarul.
        — Păi, de ce?
        — Fiindcă eu n-aş putea să cînt la instrumentul ăsta. N-am suflu.
        Ce să mai discuţi? Asta-i problema, dacă ai sau nu suflu? Dar cît cîntăreşte un trombon şi cît cîntăreşte un contrabas? Se compară? Măcar dacă spunea pianul...


        — Dar cel mai uşor instrument care-i?
        — Vioara. Pe asta o ştiu, n-am probleme.
        — Şi beţişorul cum ţi se pare?
        — Care beţişor?
        — Beţişorul lui „maestrul".
        — Bagheta?! Greu, foarte greu, cel mai greu!...
        Aşadar, beţişorul e greu, e „maestru", fiindcă bate în pupitru şi te cheamă la ordine. Ca nuiaua în şcoala de altădată... Contrabasistului i se făcu scîrbă de toate instrumentele, de toţi instrumentiştii, de laşitatea lor, de mizeria lor morală, de propria lui laşitate, de propria lui mizerie morală. Şi se apucă să elaboreze memorii, note informative, reclamaţii, anonime îndreptate împotriva dirijorilor, pe care-i denunţa ca pe nişte vătafi, rămăşiţe ale tristei orînduiri bazate pe clase sociale, ca pe nişte exploatatori nemiloşi ai muncii şi talentului instrumentiştilor. Insinua că aceştia dirijează fără discernămînt orice bucată muzicală, indiferent de cine ar fi compusă, că iau legătura cu tot felul de orchestre de peste hotare a căror componenţă e destul de pestriţă, că iau partiturile ca atare, fără o viziune critică şi că, uneori, nu întîmplător, bagheta lor descrie în aer figuri a căror semnificaţie ar putea fi interpretată... Ani în şir redactă proteste anonime, dar nici o revoluţie nu se produse spre a înlătura de la pupitrul orchestrelor clasa odioasă a dirijorilor.
        Se întîmplă, în schimb, un fenomen ciudat. Încetul cu încetul, membrii orchestrei, mai ales cei tineri, începură să-i spună „maestre". I se recunoşteau, în sfîrşit, meritele? Se instaurase domnia adevăratei echităţi? Triumfaseră anonimele? Indiferent care era cauza, contrabasistul se simţea mîndru şi fericit. Pînă într-o zi, cînd, privindu-se atent în oglindă şi văzîndu-şi părul alb şi rar, dinţii galbeni şi rari, ridurile adînci şi dese, pricepu adevărul. Şi de atunci urî din tot sufletul cuvîntul „maestre".

(Perpetuum comic ’83, pag. 184)


,

Trîntorul

URZICA - Revistă de satiră şi umor românesc şi universal editată în România în perioada comunistă între 1949-1989.
        Din cei optsprezece oameni din Neandertal (1) care locuiau în peşteră, şaptesprezece plecaseră la vînătoare. Al optsprezecelea nu era vînător, dar nici altceva (marinar, poştaş, zidar sau chelner), întrucît nu apăruse încă diviziunea muncii, care dă de lucru astăzi la tot felul de inşi. Pe ăsta, pe al optsprezecelea, vînătorii îl considerau un trîntor, un parazit, o putoare fără pereche, un terchea-berchea, fiindcă nu ştia să tragă cu arcul (ţintea numai în văzduh), dar nici altceva nu ştia să facă, lucru absolut intolerabil într-o societate bazată pe muncă. Aşadar, parazitul fusese lăsat acasă, singur, timp de cine ştie cîte zile şi nopţi, pînă cînd se vor întoarce vînătorii. Stînd el singur zile şi nopţi în şir, simţi nevoia să facă ceva, să muncească. Se apucă să amestece în vase de lut pămînt, praf de stîncă, argilă, cărbune măcinat, apă, cretă, răşini, alte materii prime, obţinînd culori nemaivăzute. Apoi începu să mînjească pereţii peşterii, desenînd oameni (din Neandertal), animale (din aceeaşi epocă), plante (ornamentale şi ne), cu alte cuvinte fauna şi flora contemporană, respectiv din paleoliticul mijlociu.
        Cînd se întoarseră vînătorii, descoperiră pereţii peşterii mînjiţi într-un chip jalnic, revoltător, ceea ce îi enervă peste măsură. Va să zică munceşti, asuzi, pîndeşti vînatul zile întregi sub soarele dogorîtor al savanei, alergi, tragi cu arcul, ucizi, cari în spinare animalele, vii acasă frînt de oboseală şi, în loc să găseşti casa curată lună (încă nu fuseseră observate petele de pe Lună), te întîmpină mîzgăliturile unui individ care, după ce că trîndăveşte, mai şi batjocoreşte locuinţa comună. Gîndiţi-vă că aţi fi nişte bieţi oameni din Neandertal: cum aţi reacţiona?


        Unul luă un şomoiog de paie şi încercă să şteargă mizeria de pe pereţi; dar nu reuşi. Altul îi dădu parazitului cîteva palme (labe?) de-i trozniră maxilarele (dacă paleontologii au găsit aceste maxilare, fără îndoială că au tras nişte concluzii foarte sofisticate...) În cele din urmă, deliberînd scurt, adunarea hotărî în unanimitate izgonirea din peşteră a trîntorului; hotărîrea fu îndeplinită pe loc.
        Într-o zi, veniră în vizită la vînătorii noştri alţi oameni din Neandertal (care, la drept vorbind, nu erau nici oameni-oameni, nici din Neandertal-Neandertal, — vezi nota!) Cînd văzură picturlle de pe pereţi, pe care locatarii nu reuşiseră să le şteargă şi nici să le acopere, le priviră îndelung, muţi de uimire şi de admiraţie. Caii şi oamenii, tigrii şi antilopele, cerbii şi elefanţii păreau vii în lumina tremurătoare a flăcărilor. Vînătorii erau profund miraţi de efectul cu totul neaşteptat pe care mîzgălelile trîntorului îl aveau asupra oaspeţilor.
        Mereu alţi semeni veneau să vadă minunile de pe pereţii peşterii, exprimîndu-şi (în felul lor, de paleolitic mijlociu...) uimirea şi încîntarea. Dîndu-şi seama că murdăria îi atrăgea pe vizitatori ca hoitul pe corbi, un vînător cu iniţiativă propuse — şi ceilalţi fură de acord în unanimitate — să le perceapă o taxă (în natură, fireşte) tuturor acelora care voiau să se uite (ca viţeii) la caii verzi de pe pereţi. În acest fel, vînătorii din peşteră nu mai aveau nevoie să vîneze pentru a se hrăni, căci primeau hrana de-a gata sub formă de taxă de intrare.
        Afacerea înflorea. Vînătorii hotărîră în unanimitate să-şi sporească bunăstarea. Şi, cum aveau timp din belşug, puseră stăpînire pe o altă peşteră şi se apucară să-i picteze pereţii. Dar nenorociţii de vizitatori (oameni primitivi!) se extaziau tot în faţa mîzgălelilor trîntorului şi priveau cu un dispreţ batjocoritor picturile celorlalţi...
        În acest timp, trîntorul izgonit mîzgălea stînci în aer liber...

        (1) De fapt, ei erau din altă parte, dar un individ cu tupeu din Neandertal şi-a pus pecetea pe întreaga epocă, fără a avea alt merit decît acela de a fi fost descoperit, în 1856, sub formă de oase, în acest loc din Germania.

(Perpetuum comic ’82, pag. 255)


Persoane interesate